Викинг пруссу товарищ

Балтийский опыт: история как способ привлечь потоки туристов

Турфирмы Владивостока Калининград не жалуют. Обзвонив и обойдя больше десятка из них, везде я получил отрицательный ответ на вопрос, есть ли путевки в самый западный город России. Дескать, не пользуется спросом этот маршрут, а потому в качестве продукта внутреннего туризма дальневосточным гражданам не предлагается. А зря!

Летом в Калининграде (бывшем Кенигсберге — столице Восточной Пруссии) удивительно красиво и открывается масса перспектив для разнообразного отдыха. Это — настоящая жемчужина Балтики как в плане исторических, так и природных достопримечательностей. Памятуя, что путешествовать можно и без турифирм, я отправился в славный город Кенигсберг самостоятельно. Вкусить европейской экзотики...

Ближе и дешевле, чем кажется

Попасть в Калининград из Владивостока — совсем не сложно и не так дорого, как могло бы показаться с учетом того, что между двумя городами более 10 000 км. Нужно лишь заранее — месяца за три до вожделенного летнего отпуска — купить электронный авиабилет в одной из известных владивостокских авиакомпаний. Увы, напрямую самолеты из Владика в Кениг не летают, потому авиабилет придется брать до Москвы и обратно. И обойдется это — с учетом системы скидок и предварительной продажи — в 13-15 тысяч рублей. Полет от Москвы до Калининграда занимает полтора часа. Авиабилеты также можно купить заранее (в том же "Билетуре") туда-обратно по цене 3000-5000 руб. К сведению: никаких виз (Калининград отделен от основной России странами Прибалтики и Польшей) оформлять не нужно, если вы добираетесь туда на воздушном транспорте.

Жилье в Калининграде или пригороде также можно снять без проблем — как заранее забронировав в Интернете, так и по факту прибытия в город. Как и везде, возможны два варианта — гостиницы или съемные квартиры. Вторые обойдутся дешевле. Можно найти комнату и за 800 рублей в сутки. Я остановился у знакомых, так что в плане ночлега существенно сэкономил.

Хотите зрелищ — езжайте в Мамоново!

Красивейших мест в Калининграде и в Калининградской области великое множество. Старые улочки, современные проспекты, средневековые крепости (вернее, то, что от них осталось), многочисленные благоустроенные парки, фонтаны, музеи, роскошные пляжи с песчаными дюнами... Но обо всем этом в следующих материалах. А в сейчас — о такой форме досуга, как реконструкция исторических событий. Разъезжая по ровным улицам Кенигсберга на взятом напрокат велосипеде, я наткнулся на объявление следующего содержания: "17-18 июля в Мамоново пройдет Пятый международный фестиваль "Кауп" — историческая реконструкция древней Пруссии эпохи викингов. Участвуют клубы России, Белоруссии, Польши".

В назначенный день в 11.00 утра мы с моей калининградской знакомой мчимся на ее "Фольксвагене" в Мамоново — городок, находящийся в 40 км южнее Калининграда и в 5 км от российско-польской границы. К полудню достигаем цели — на вершине живописного холма, окруженного ярко-зелеными лугами и кудрявыми опушками леса — лагерь, окруженный деревянным частколом. Вокруг пестреют многочисленные группки людей, ручейками стекающиеся к воротам лагеря, на которых крупными руническими буквами написано "Кауп". Паркуем машину в отдалении от лагеря — метрах в двухста, под кронами сосен. Выходим. На улице жара — градусов тридцать и яркое, бьющее в глаза балтийское солнце.

Вливаемся в толпу. Вокруг нас взрослые, дети, мужчины, женщины. Некоторые из них в холщовых рубищах и кольчугах — изображают крестьян и воинов раннего Средневековья. Отдает какой-то кинематографичностью. Впечталение усиливают снующие телеоперторы, торопящиеся заснять прелюдию основного действа.

Либенштейн — вождь пруссов

Заходим за частокол. По обеим сторонам — лавки и шатры древнепрусских ремесленников и других персонажей эпохи. Они демонстрируют себя и артефакты. Останавливемся возле одного из шатров. Мое внимание привлекает его обитатель — мужчина, напоминающий Карла Маркса в молодые годы — такая же густая черная шевелюра и роскошная борода. Но одет мужчина отнюдь не в сюртук или фрак — ярко-малиновая рубаха, а на голове оторченная лисьим мехом меховая шапка с лихим заломом, похожая на стрелецкую. В руках — длинный боевой топор. Рядом с мужчиной — молодая женщина и девочка лет восьми. Обе в строгих белых полотняных платьях до пят.

Перед троицей на лавке выложены кольца и монеты, по виду — из бронзы. Подхожу ближе. Завожу разговор. Мужчина представляется: вождь знатного прусского племени, 10 век нашей эры.

В миру вождь оказывается Александром Юрьевичем Либенштейном — старшим научным сотрудником Зеленоградского городского краеведческого музея.

— Скандинавы называли таких вождей хендинг, а местные балты — каралис, — поясняет мне Александр Либенштейн. Его жена (она же в образе жены вождя) — сотрудник Национального парка "Куршская коса" Ниоли Антанасовна Самошка — показывает мне украшения и монеты древних пруссов. Разумеется, это копии, с любовью изготовленные супругами из медно-оловянного сплава. Оригиналам же место в музее, законом запрещено демонстрировать их где бы то ни было еще.

Со слов Александра узнаю, что викинги были не только профессиональными морскими разбойниками, но и ювелирами. И вообще викинги — это не национальность, а образ жизни, главным признаком которого являлось участие в морских походах. Таким образом, не все викинги поголовно были скандинавами, и наоборот — не все скандинавы — викингами. В рядах же последних нередко сражались пруссы, балты, западные и даже восточные славяне — те, кого принято называть древними русичами.

Но так сложилось что в 9-10 вв. на земли древних пруссов (территория нынешней Калининградской области и прилегающей к ней соседней Польши) пришли скандинавы — они вливались в местные прусские дружины и скоро стали составлять в них большинство.

"Как бойцы о траву вытирали мечи..."

Пообщавшись с древним прусским вождем и его супругой (кстати, по древним языческим традициям у него могло быть три жены), выходим вместе с другими зрителями на поле — место ристалища. Выбираем себе место неподалеку от стана польской команды — клуба дружин "Труса", ставим в землю зонтик от солнца, стелим одеяла, раскладываем провизию, устраиваемся поудобнее и готовимся наряду с сотнями других гостей-зрителей наслаждаться зрелищем средневековго боя. В течение двух ближайших дней здесь предстоит быть поединкам между отдельными воинами и дружинами из Польши, России и Белоруссии. Сражения начинаются с разминочных боев, которые несмотря на свое название выглядят весьма внушительно и вселяют очень даже реальный страх, когда видишь, как несутся друг на друга воины в шлемах и бьют друг друга наотмашь топорами и мечами. По правилам тот, кто первым нанес удар в явно уязвимое место противника, считается победителем. Доспехи и оружие настолько тяжелы (автор специально примерял), что для того, чтобы биться в них — нужно обладать недюжинной физической силой и сноровкой.

А польки здесь тихие...

В перерывах между боями играет стилизованная под средневековую музыка, команды воинов-мужчин отдыхают, а прибывшие с ними женщины разносят им напитки и еду. Неподалеку от нас приятная польская блондинка в белом платье плавно опускается на землю, в руках у нее полупустое деревянное ведро с ковшиком. На лбу бисеринки пота. Жестом приглашаем ее под наш зонтик. Она смущенно благодарит и принимает приглашение. Дает нам испить водицы из ковшика. У воды удивительно приятный вкус. Но диалог с девушкой не очень клеится. Мы не знаем польского, она — русского. А английский у обеих сторон, как оказывается, оставляет желать лучшего.

Очарование эля

Оставляю дам под зонтиком, а сам иду в сторону белорусского стана. Здесь чернявая хохотушка в бело-красном сарафане продает всем желающим хмельной эль — напиток средневековых воинов и бродяг. В кои веки приется попробовать легендарный напиток. И цена смешная — всего сорок рублей за пол-литра. Вкушаю. Блаженный вкус добротно сделанной медовой браги... Под зонтик к девушкам возвращаюсь уже изрядно покачиваясь. Ловлю себя на мысли, что проникаюсь чувством любви к каждому встречному и очень хочу запеть... Но тут звучит боевой рожок, и воины из всех трех станов изготавливаются к очередной схватке. Мечи обнажены. Лучи солнца играют на щетине клинков. Падаю навзничь — вверху беспредельная синь балтийского неба. Красиво...

Бохай и чжурчжени пока отдыхают...

Реконструкция военного и мирного быта древних пруссов эпохи викингов проходит в Мамоново уже пятый год подряд. Главные организаторы — админстрация муниципального образования и клуб любителей истории "Кауп". По словам главы админстрации Мамоновского городского округа Олега Шлыка, подобные мероприятия отвечают как морально-нравственным, так и прагаматическим целям. В первом случае — это популяризация исторического прошлого, дань памяти народов, живших раньше на этой земле. А во втором — привлечение туристических потоков в округ и Калининградскую область в целом.

Не правда ли, достойный пример для подражания? Взять хотя бы наше Приморье. Думаю, эпохи Бохайского и Чжурчженьского царств могли бы предстать весьма зрелищно и величаво в ходе добросовестно организованной исторической реконструкции.

«Прогресс Приморья», № 28 (92) от 22.07.2010 г.

Эдуард Попов

Добавить комментарий

Опрос:

В каком состоянии, по-вашему, находится машиностроение Приморского края?

Архив